Гоголь и Чехов: встреча с Игорем Золотусским и Алевтиной Кузичевой

30 января в зале лектория Театрального музея имени А. А. Бахрушина состоялся диалог исследователя жизни и творчества Николая Гоголя, писателя, лауреата премии имени Александра Солженицына Игоря Золотусского и биографа Антона Чехова, литературоведа Алевтины Кузичевой, одного из кураторов недавно закончившегося Театрально-выставочного проекта «Чехов».

Алевтину Кузичеву, в первую очередь, интересовали вопросы психологии творчества двух писателей. Однако Игорь Золотусский в самом начале встречи заявил, что тема «Гоголь и Чехов» кажется ему странной. «Я не знаю, как подойти к Чехову со стороны Гоголя», — сказал он. «Тут есть и столкновения и отталкивания, - уточнила Алевтина Кузичева. — Оба продолжают оставаться теми писателями, о которых и сегодня говорят и спорят, читают, ставят их пьесы в театре. Поэтому не стоит сводить разговор о Гоголе и Чехове, как это порою бывает, к простому сопоставлению тем, речевых оборотов, очевидных фактов». Постепенно, буквально на глазах слушателей в переполненном Бахрушинском зале, исследователи, рассуждая и импровизируя, словно бы нащупывали решение поставленной самими себе задачи.

«Почему Чехов упорно называл себя хохлом?» - спросил Золотусский. Отвечая на этот вопрос, Кузичева назвала в числе обстоятельств, заслуживающих внимания, тот факт, что два очень важных лета в своей жизни — 1888 и 1889 года — он провел в Сумском уезде на той самой реке Псёл, где родился Гоголь. В письмах этого периода Чехов много рассказывал о реалиях быта, о нравах. Именно там он хотел создать хутор для летнего отдыха писателей. Именно в эти края мечтал переселиться из Москвы. По мнению исследовательницы, даже такая давно обсуждаемая в литературоведении тема как гоголевская традиция в творчестве Чехова, как гоголевские реминисценции в произведениях Чехова, сегодня может быть решена в куда более полном историческом и психологическом контексте. Например, «струна», играющая такую большую роль в финале повести Гоголя «Записки сумасшедшего» и в финале последней пьесы Чехова «Вишневый сад». Или — сцена прощания Чичикова-мальчика с отцом в финале поэмы Гоголя «Мертвые души» и мальчика Егорушки с дядей в финале повести «Степь».

Конечно, Гоголь и Чехов — люди разных эпох. Игорь Золотусский сжато, но очень выразительно охарактеризовал «время Гоголя». Собеседница подчеркнула, что в этом поколенческом различии есть существенные и важные моменты. И сближающие и разводящие судьбы Гоголя и Чехова. Например, Неженское одиночество Гоголя и Таганрогское — Чехова. Семья Чехова уехала в Москву, вынудив его продавать имущество, помогать материально прозябающей в столице семье. У этого одиночества, в котором оба формировались как личности и будущие писатели, тем не менее разные истоки, несхожий житейский и психологический опыт, различные последствия. 

Алевтина Кузичева напомнила слушателям письмо Чехова писателю Григоровичу (12 января 1888 года) о поколенческом различии («…у людей вашего поколения, кроме таланта, есть эрудиция, школа, фосфор и железо, а у современных талантов нет ничего подобного…»). И письмо Чехова издателю Суворину (7 января 1889 года) о судьбе разночинцев: «Что писатели-дворяне брали у природы даром, то разночинцы покупают ценою молодости…».

Однако, как отметил Золотусский, обоих писателей сближает многое в судьбах, в поступках: «Гоголь считал, что русского писателя в первую очередь отличает благородство. И они оба воплотили эту черту». У Чехова, помимо содержания семьи, — это выстроенные на его деньги школы для крестьянских детей, приём больных, тысячи книг, отправленные в библиотеки. Гоголь, живший и умерший в бедности, оставляет громадное наследство от публикации «Мертвых душ» студенчеству. Сахалин — гражданский подвиг Чехова, которому завидовал сам Толстой. А разве не подвигом было то, что Гоголь сжёг второй том «Мертвых душ» — главную книгу своей жизни".

«Как человек, очень любящий Гоголя, я обижен на Чехова за письмо, в котором он написал: „мне тошно, как будто я начитался писем Гоголя к калужской губернаторше“, — признался Золотусский. „Но он не мог это читать, - подчеркнул биограф Гоголя, — этот отрывок был уничтожен цензурой“. Биограф Чехова выдвигает версию: А. С. Суворин собирал документы, издания, запрещенные цензурой или изъятые из читательского обращения. Известно, что Чехов читал у него книгу Радищева. Возможно, мог прочитать и Гоголя», — предполагает Алевтина Кузичева.

В ходе беседы не мог не возникнуть один из сложнейших вопросов, интересующих читателей, обращающихся к жизни и творчеству Гоголя и Чехова. Это вопрос — о вере, об отношении к Богу. Гоголь был глубоко религиозен. С Чеховым всё сложнее. В советское время в официальном литературоведении его характеризовали атеистом, потом, в конце ХХ века, с таким же рвением настаивали на обратном. «Но надо различать, — подчеркнула Алевтина Кузичева, — отношение Чехова к духовенству, к религиозному воспитанию и самое сокровенное — к Богу». Такие вопросы, как вера в Бога, человек, по словам Чехова, решает наедине со своей совестью. И письма и сочинения Чехова проливают свет на эти важнейшие моменты его жизни..

Обоим было свойственно чувство неизбежно исчезающей жизни. Один ушел в 43 года, другой в 44. Но, это чувство, по мнению Игоря Золотусского, переживает каждый талантливый человек. То же испытывал Бунин, проживший долгую жизнь.

Конечно, собеседники обратили внимание аудитории на случайный или неслучайный факт: могилы Гоголя и Чехова на Новодевичьем кладбище находятся рядом в настоящее время. В 1931 году прах Гоголя был перенесён из Донского монастыря на Новодевичье кладбище. Прах Чехова был перенесен от стен монастыря на новое Новодевичье кладбище в 1933 году. Сейчас на могиле Гоголя вновь установлен крест. «Восстановление этой могилы — великое событие нашей культуры», — сказал Золотусский, и был неприятно удивлен, когда один из слушателей, представившийся краеведом, сообщил ему, что сейчас там, вместо бронзового, пластмассовый крест. То, что на могилу Булгакова в своё время был положен камень с могилы Гоголя, Игорь Золотусский считает легендой.

По окончании диалога слушатели имели возможность задать исследователям свои вопросы. Их интересовали предки и потомки великих писателей, их родовое древо, проблема прототипов. На все вопросы были получены подробные ответы.

Галина Фадеева